光前裕後，普蘭巴南寺塔群

在中爪哇，位於日惹市東方約18公里，有一片廣大的區域，兩個不同宗教的寺廟群並存無礙，於1991年被登錄為世界文化遺產的名稱叫「普蘭巴南」（Prambanan）。

 

左側區域是印度教寺廟群，以「普蘭巴南寺」為主，祂們是桑賈亞王朝（Sanjaya Dynasty ,1118-1153）的後代所建。右側區域是佛教寺廟群，規模較小，以塞烏寺（Sewu Temple）為主。祂們是夏蓮特王朝（Shailendra Dynasty,772-830）繼建造位於日惹市西北方42公里的婆羅浮屠之後，持續在此地增建的寺塔群。

Prambanan意喻「富饒美麗之地」，往昔這裡不過是一座小村莊。普蘭巴南寺始建於9世紀，共有三個院落。第一個院落最神聖，配置有三座主寺，分別是創造之神梵天寺（Brahma Temple）、毀滅之神濕婆寺（Shiva Temple），守護之神毗濕奴寺（Visnhu）。

 

第二院落與第三院落約有200多座大小不一的孤廟，祂們形同陪襯。寺塔構築形式十分多元，尤其濕婆寺與梵天寺欄干內側牆面的雕刻圖騰，是印度史詩《羅摩衍那》的內容，後人可以藉此複雜精細的壁畫所傳達的意涵進行研究，了知往昔自然條件和過去生活的社會縮影。

 

其瑰麗的雕刻工藝空前絕後，使其成為一種獨特的人類文明和建築奇觀。是現今僅存最龐大的印度教遺址，也是東南亞最主要的印度教遺址之一。

至於這麼龐大又優美的建築群為何被遺棄？有傳說是宮廷權力鬥爭，也有傳說是遺址北方約25公里處的默拉比火山（Merapi）爆發造成建築崩壞，統治者乃將權力中心移往它處。

 

普蘭巴南寺塔建築群是1733年被荷蘭東印度公司一位雇員、名叫Cornelis Antonie Lons所發現。1803年，時任爪哇東北岸總督Nicolaus Engelhard領軍進行清理、測繪、場勘、研究，並擬定保護計劃。但是，直至1930年才真正開始投入修繕工程。

 

從入口遠處目視，只見高高低低的尖塔矗立於艷陽下，入目所見大小石塊堆疊散落各處，據說是被盜採，竊賊們將無價的石雕像挖出轉售，使得量體崩落，有點令人不勝唏噓。但是，正因為它們的頹敗，也更加襯托出碩果尚存的主廟外牆石砌雕刻，其工藝之精美和無可取代。

我個人對印度教所知有限，從三大主神：毗濕奴、濕婆、梵天，約略體會印度教重視「因果報應，生命輪迴」。死亡不是生命的結束，而是另一段的開始，這種以超自然作為導向的文明，數千年不變，他們不會計較時代的走向，顯然也不會太在意人世間歷史的梳理。

 

距離普蘭巴南建築群右側，不到1公里處，是屬於佛教寺廟遺址。這裡以「塞烏寺」為主，作為整個寺院佈局的主體，外圍計有大小不一孤寺約100多座。祂們的始建年代較普蘭巴南寺廟群更早一個世紀，也就是夏特蓮王朝時所建。

其規劃配置形式採取前後、左右對稱。可仔細觀賞祂的外觀，以及廊道和門楣上的雕刻。此處的現場景像，較普蘭巴南寺群更淒涼，散落的大小石塊殘骸不知還能經歷多少風雨？只見工作人員正在維修補強，是為了觀光也罷，是為了他們老祖宗的心血也罷，這些文明遺址，真正是「光前裕後」，給前人增光，為後人造福。