女人的城堡，班蒂斯蕾寺

大部分人參訪柬埔寨，目標是「大吳哥」（Angkor Tom）與「吳哥窟」（Angkor Wat）。實則，除了觀賞吳哥文明之外，被譽為「吳哥藝術寶石」、一座規模小巧精緻的小寺，有人稱祂「女王宮」，或「女人之城」（Citadel of Women），或音譯「班蒂斯蕾」（Banteay Srei），寺內的牆面浮雕，公認已超越柬國其他文化遺產，其涵蓋了藝術、雕刻、文化、宗教、建築等工藝各領域。

 

稱祂「女王宮」，有點不合邏輯。因為吳哥王朝從未有「女王」。一般估計，「班蒂斯蕾」之名，源於這座美麗精緻，且很有女性特質的粉紅色砂岩構築的寺廟，其立面牆上雕刻有眾多體態美妙、衣飾時尚的印度教女神蒂娃妲（Devata）雕像而得名。柬埔寨人公認她是「柬國的蒙娜麗莎」。

談到女神蒂娃妲雕像，有一段於20世紀曾經轟動國際的事件，讓她的美名從柬埔寨遠傳到世界各地，而「班蒂斯蕾寺」也因此事件而受到當局的重視、被重新修繕整頓而得以再見天日。

 

據說，1923年，20多歲的法國小說家安德烈．馬爾羅（Andre Malraux），攜同妻子、抱著尋寶之心前往高棉吳哥探險，在一座荒蕪的叢林中發現了半毀的寺廟建築，裡面有十分令人驚嘆的女神雕像，他意圖將裡面的四座雕像運回法國，不料被當時法國殖民高棉的官員稽查截獲，事件在媒體渲染下，列為「非法挖掘古蹟」，甚至一度升級到「盜竊吳哥寶藏」或「馬爾羅事件」。他的妻子為夫脫罪而四處奔走，驚動了文學界。事件如何落幕？畢竟，柬埔寨當時仍然是法國殖民地。

 

巧妙的是，1959年法國戴高樂總統成立文化部的時候，首任文化部長就是安德烈．馬爾羅先生，任期1959-1969。這一轉折，十分弔詭。一位意圖盜走他國文化遺產的人，被任命為文化部長，成為文化與政壇傳奇！

 

班蒂斯蕾寺坐落在距離大吳哥東北約21公里的荔枝山（Phmon Dei）上，始建於羅貞陀羅跋摩二世（Rajendravarman II），約西元987年，是一座印度教寺廟。

在吳哥王朝時代，幾乎所有的寺廟建築都是國王出資興建。但是，「班蒂斯蕾寺」例外。據記載，祂是由兩位具有王室血統，並且在宮中任職的印度教僧侶兄弟Yajnavaraha 與Vishnukumara建造。也有傳說，他們兩人幾乎是「國師」地位，是善知識，國王對他們十分尊敬，為表彰他們對國家的貢獻，將這塊土地贈予他倆，他們在此建造一座擁有世界級頂尖雕刻工藝的寺廟，作為晚年修行之場域。

 

從入口山門開始，其立面的浮雕已示現了祂的功力。只見山門上雕刻著印度教中守護東方的因陀羅神（Indra），祂端坐在白象座騎上。工藝之美，超越了宗教領域。在平面配置上，寺廟建築分兩部分，東西軸以南，寺廟主要供奉濕婆神（Lord Shiva），以北供奉毗濕奴神（Lord Vishnu）。寺廟坐西朝東，長約200公尺，寬約100公尺，入口長廊兩側林迦羅列，示現了印度教一貫對宇宙、對男性林迦的膜拜象徵。

有別於吳哥其他寺廟，其色彩瑰麗，雕工細膩，也是高棉建築史上，首次將神話故事鉅細靡遺地刻在山門、牆面，彷彿從入口即開始就有專人為您說故事般，令您禁不住位移至另一時空。觀賞蒂娃坦與仙女們漫舞，有一種非非之想；觀賞濕婆神與毗濕奴神的聖蹟，又是一種截然的、莊嚴的心情轉折。這一切生動如真，完全是由於紅砂岩石這種建材十分稀罕，其質感猶如木頭般，可以被工匠任意切割，雕塑成他心中虛幻的想像人物與場景。

比較遺憾的是，寺院中庭部分目前用繩索圈圍起來，訪者只能從旁觀賞庭中栩栩如生的守護神雕像，如猴子、獅子、鳥人等。當然，如果不是這般嚴謹，讓眾多到訪的人隨意踐踏、撫摸，恐怕文化遺址將無寧日。女神蒂娃坦又將引起眾人的種種綺思。