女法老.荷雪淑德

by  黃湘娟
中國唐朝的武則天,是一位精明幹練、治國有方的女皇。埃及也有一位武則天,她是古埃及法老圖特摩斯一世(ThutmoseI)的女兒荷雪淑德(Hatshepsut)。
荷雪淑德法老 / 翻攝自明信片。
圖特摩斯一世於西元前1493年駕崩,當時正室所生三個兒子已過世,由庶出的兒子接位,史稱圖特摩斯二世。根據埃及法典,為了王位繼承的正當性,二世必須迎娶法老正室的女兒荷雪淑德,也就是同父異母姐妹。不過,他們彼此各有妻子和丈夫,只是表面結合,維持王權的正當性。

 

圖特二世體弱多病。剛開始,是妻子荷雪淑德與他共同執政。不久,二世病歿,其子繼承,史稱「三世」。但因其年幼,由母后荷雪淑德攝政。為了獲得女性掌政的正當性,她重新塑造自己,從性別、出身,並自稱是「太陽神的女兒」。

 

荷雪淑德法老在位21年,是一位相當有膽識與智慧的領導者。她也是第一位派遣探險隊遠征,不僅使埃及文明廣傳海外,也因此得到不少外界的資訊,而使埃及免於處在封閉中。這麼一位受人民愛戴的女王,最終卻不幸死在圖特二世兒子、圖特三世手上,年僅58歲。

 

圖特三世對女王的攝政必定怨恨甚深,即位後,在埃及各地,大肆抺滅雕刻在各神殿牆面上的女王面相,並搗毀她的方尖碑,最後甚至竄改歷史,把荷雪淑德執政21年歸入他的年代,自稱在位60年。

古埃及人將他們的歷史用文字與圖畫,用雕刻方式記載在神殿牆面上。
為甚麼要將雕像面目毀損呢?古埃及人認為,在神殿內的牆上,以雕刻方式記述歷史,始具有真正的價值。相反的,毀滅記載某人的雕像和文字,等同毀滅了事件本身的真實性,他們相信雕像與文字具有某種永恆的魔力。

 

荷雪淑德神殿位於帝王谷,它是一處大墓地,是新王國法老們,包括知名的圖坦卡門法老安葬地。女王神殿遠看像是一座大山崖下生出的、三層建築量體,山坳與它融而為一,前方是一望無際的院落,以金黃色的光芒觀照著參訪人群。在規劃上,它是一層一層向上推進,第三層幾乎與山壁連成一體,中央有一條坡道作為上下連接,其壯觀的程度令人忍不住對於設計者發出由衷驚嘆。帝王谷內,眾多法老的陵寢與神殿,其氣勢無一可與之比擬。


構築在山坳中,與山崖連成一體的荷雪淑德神殿。
細讀神殿牆壁上的文字(古埃及象形文字),它們猶如「埃及版鄭和下西洋」。女王在位時,曾派遣五艘大船遠征紅海,到非洲的龐特(Punt,今索馬利亞),從事商業貿易,締造了第18王朝的繁榮。女王一直以男人扮相出現,可見當時社會以男性為尊。

 

儘管圖特摩斯三世極盡所能地抺滅女王的存在。但是,女王不論生前或死後,都是埃及的一頁傳奇。她無私地讓圖特三世接受全方位的學識與軍事訓練,培育他成為最優秀的法老繼承人。歷史,還原了功與過,她無須替自己辯護。

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黃湘娟

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1988-2019年,擔任《室內》雜誌總編輯。 70年代曾主編全台第一本空間設計雜誌《家庭裝潢》、80年代主編《流行家飾》雜誌、《當代建築》雜誌。在「空間美學」領域浸潤長達40多年,見證台灣室內設計業開創期的篳路藍縷。 將經驗化約為文字書寫,期間陸續出版三本著作:《談建築說空間》(1989年),《見證台灣室內設計25年》(1999年),《亞歐歷史建築與城市漫步》(2008年)。第一本訪談了14位80年代已獨領風騷的建築師、室內設計師和建築學者;第二本記錄了室內設計業在台灣的開創與發展;第三本以個人見聞漫談文化、藝術、生活,以及城市美學。 1973年畢業於國立台灣大學中國文學系。