寺塔滿城，緬甸蒲甘

緬甸內戰不斷，近年更以電信詐欺傳遍國際。

 

據載，史學家認為3000多年前這塊廣闊的平原上，已經有人類在此居住，西元前6世紀，印度史詩描述的「黃金之地」，有人認為是指緬甸。因為缺乏明確的文字記錄，我們姑且聽之。

從前的從前，西元849年，一位緬族首領比因亞（Pyinbya）帶領族人們來到蒲甘（Bagan），圍起了一方廣鶩區域，建造堅固城牆，在此定居。

 

直到11世紀，緬族阿努律陀（Anawrahta）國王即位，降服周圍小部落，統一緬甸，創建包括緬族、撣族、孟族等在內的第一個蒲甘王朝。並銳意進行宗教改革，將上座部佛教（Theravada Buddhism）定為國教，也就是俗稱的小乘佛教，而且，大量興建佛寺佛塔，而首都蒲甘，自然是應許之地。

 

12世紀時，江喜陀（Kyansittha）與阿朗悉都（Alaungsithu）兩位國王讓蒲甘王朝的發展達到巔峰，佛寺佛塔的興建更是如火如荼。歷經多次地震天災，小小的蒲甘仍有2000多座大小量體不一的佛寺佛塔。1287年蒙古人入侵，200多年蒲甘王朝宣告結束。

 

現在的蒲甘屬於緬甸聯邦共和國的曼德勒省，其著名的佛教建築大多是蒲甘王朝時期留下的，從國王引領，出資出力，聘請國內外各種專業人才建造佛塔佛寺，演變成全國風潮。直到近代，這片平原上仍然後繼有人，官方與民間，投入佛事，無怨無悔。

蒲甘不像其他的世界文化遺產，標誌著單一的著名建築量體。而是，這個城市本身，就是一個具有濃厚文化歷史的遺址。無論處身任一角落，都被佛塔佛寺的影子包圍著。成群結隊的佛寺建築，讓我深刻體會到，「信仰」的可貴，它在每位居民心中，是一顆平和的種子，一個堅定不滅的靈魂。

 

古城佛寺，以紅磚作為材質的量體佔大部分，估計紅磚是當時最容易取得的建築材料；其次也有外牆塗抹白泥或貼金箔。有些偏向印度覆缽式，或窣堵坡型；有些也許受斯里蘭卡、泰國的影響。

 

除了佛寺佛塔的建築形式，佛像雕塑也是一門難得的藝術。迥異於印度，甚至南傳或藏傳，蒲甘佛像輪廓推測其原型出自國王，表情莊嚴慈祥，雙眼微閉朝下，高鼻梁，闊胸，細腰，雙耳長垂及肩，坐者有雙腿單盤，也有結跏趺座，有金箔敷身，也有保留磚石雕塑原相，佛像微笑面向眾生。

 

上千的佛寺佛塔中，個人認為，構築最美與壯觀者，非阿難陀寺（Ananda Temple）莫屬。猜測「阿難陀」的命名，源於佛陀十大弟子之一、堂弟阿難陀尊者。其建築量體比例十分勻稱，灰白透粉的牆面刻有精美浮雕，整體建築採用希臘十字型基座，基座上有延伸六層的貼金高塔，似乎是融合了本土與北印度的建築形式。

是1105年在位的國王江喜陀所建，乃寺塔合體的建築，四面皆有入口，四尊高達9公尺的佛像，分別矗立於拱頂內，北面是拘留孫佛，東面是拘那含佛，南面是迦葉佛，西面是釋迦佛，我們參訪時，僅南面和北面開放，其他在維修中。國王藉這座寺塔以精準和實修的方式，向人民傳達佛陀的教義，創造了大眾的宗教熱情。

 

另一個十分特殊而令我疑惑難解的，是瑞山都塔（Shwesandaw Pagodu）旁，一棟不起眼的建築量體，如果不是識途人引領，是不會去注意的。因為大部分人會被造型特殊的瑞山都塔吸引（緬文Shwesandaw，譯成中文是「金色神聖髮舍利」），那是一座埋藏有佛舍利的佛塔。

 

那麼，祂旁邊的建築內又隱藏了什麼？裡面是一尊長達18公尺的涅槃佛，不僅雕工精美，佛寺本身的建築空間也是難得一見，當陽光從兩側窗口投射進來，照亮了佛身，也照亮了長長的窄廊。一千多年前，建築設計已經可以如此精準地計算陽光進出時間與尺度，怎不令人驚嘆？