深藏若虛，京都東福寺

by 黃湘娟

對於許多朝聖客而言，京都東福寺是賞楓勝地。入秋之始，院內2000多株掌葉槭與唐楓，形成一方紅黃瑰麗的繽紛世界。選在夏季行履於此，避開人群，避開追楓族，自有一個清淨場域於眼前呈現。

禪堂構築形式承襲古中國宋朝。

東福寺是禪宗的京都五山之一，是臨濟宗東福寺派的大本山，寺名取自奈良最大寺院東大寺的「東」，和奈良興福寺的「福」。據載，當時攝政九条道家為了安置其收藏的佛像，在此興建佛堂建築群。初代住持是聖一國師圓爾。這裡既是寺院，也是收藏鎌倉、室町時代高僧國師的繪畫、文書，還有古中國明朝書畫等國寶所在地。

（左圖）東福寺的「中世禪堂」室內配置。／（右圖）通天橋上可一覽四周栽植的群楓。

這座從1236至1255年，耗時19年建成的寺院伽藍，建築群可追溯至室町時代（1338-1573），尤其禪堂，是極稀有的正宗禪宗建築量體。山門，則是日本禪寺中最古老的一座。

在整個江戶時代，東福寺一直保持著京都最大禪院的頭銜。聞名海內外的「通天橋」，是為了修行僧侶可以不必渡過溪谷而直接來往佛殿和開山堂所構築。周圍種植的楓樹，據說「種子」是從當時的宋朝攜帶回來，可見此寺與古中國的關係。通天橋全長約27公尺，是一座木構橋樑，橋上可欣賞楓葉美景，橋下「洗玉澗」的涓涓流水，如梵音誦唱不絕。

木構橋廊-「通天橋」。

「禪堂」，是東福寺最引以為傲的建築。它是京都現存最大、也是日本現存唯一的中世禪堂。「禪堂」古稱僧堂，指禪林中僧眾日常修禪起臥之堂舍。又稱雲堂、坐堂、選佛堂等，是禪宗叢林的主要建築，為天下僧眾安身立命，專志修行的所在。「禪」是梵文dhyana的音譯，也有譯作「冥想」。意指在寂靜的空間內，盤腿端坐於蒲團上，同時將心集中在某個焦點上，安安靜靜地「坐禪」。東福寺的「中世禪堂」，其規劃形式，仿照聖一國師在南宋停留6年回日本之後，依當時他所見的禪堂配置形制而興建，其室內空間迥異於日本其他禪堂也是必然的。

東福寺山門，是日本最古老的山門。

東福寺開山祖「聖一國師」，1235年前往南宋師事徑山無準師範高僧，並從宋朝帶回內外經典千餘卷，包括宋書法、書籍等，而他請回的「大宋諸山伽藍及器具圖」，詳細記載宋朝五山構築細部，對東福寺的營建形式有一定程度的啟發，且對當時的日本文化與宗教也有深遠的影響。法師圓寂後，日本天皇敕諡為「聖一國師」，是最高的榮譽。

（左圖）山門的構築，有十分精湛的細部工藝。／（右圖）重森三玲設計的「東庭」，七枚白色圓柱石象徵北斗星。

東福寺山門，建於室町時期，迄今是日本最古老的山門。至於木構築的法堂，因經歷多次火災，1934年重建時，採用台灣阿里山檜木。據載，地球上僅存的7種檜木，集中分布於美國、日本，台灣。而台灣因其獨特的地理環境孕育出價值較高的檜木，油脂多，木紋美，抗霉率高，同時，也是最不易龜裂的木料。

東福寺有4座庭園，建於1930年，每一座朝向不同的方位，都是使用碎石、石頭、苔蘚與樹木來營造不同的景觀，由畫家背景的重森三玲先生主導設計。這位跨界設計師，舊瓶裝新酒的手法令人耳目一新。如他在北庭的設計，以西洋棋盤式的構思，將石頭和青苔巧妙地立體化排列組合，綠色與白色方格交織，在桂離宮的松琴亭也有這樣的裝飾圖紋，是一種流行嗎？他突破了傳統枯山水的造園形式，他用的元素，既保有禪宗三昧，又有抽象畫的概念，在昭和時期，這是相當大膽又前衛的作法。