鬼斧神工，吳哥文明

吳哥王城，一座被世人遺忘的城市。1860年，一位法國自然博物學家亨利．穆歐（Henri Mouhot）為了尋覓稀有植物標本前往柬埔寨，無意中走進一座廢棄的叢林，當他覩見眾多建築群與美麗的石雕佛像，甚至懷疑自己不小心闖入某個神話世界。亨利先生無法閱讀石碑上的梵文，但他擅於繪畫，他畫出這座城市內1000多座寺廟中，最壯麗的數十座，而且相當細膩地標示它們的尺寸，以及雕像的面孔。只是，令他困惑的，這些雄偉莊嚴又風格殊異的寺廟，精美的石刻和浮雕，為甚麼無人眷顧？

1902年，考古學家得到一份約10000字的文字資料，詳實記載吳哥王朝時代人民生活內容。他就是1296年，元朝蒙古皇帝帖木兒汗派往真臘國（今柬埔寨）的外交官周達觀先生，從他的《真臘風土記》文字，得以拼湊出吳哥的部分史料。

 

周達觀先生的記載提及：「吳哥窟原是構築來取悅印度神。但後來引伸出多種信仰，拾級而上很能感受神聖氛圍。巴戎寺的石牆和華麗的浮雕形成強烈對比。君王不是孤單地被埋葬於此，而是有上千位美女陪伴。」先生是蒙古人，並未察覺那些牆上姿態曼妙的美女，穿戴瓔珞珠寶，正是佛教經典中的「飛天」。

 

有人稱它柬埔寨（Cambodian or Kampuchea），也有稱它「高棉」（Khmer）。沒有完整的文本記載這個國家的建國史。約西元1-2世紀，東南亞地區出現了一個大國「扶南」（Funan），這扶南國是由印度人和吉蔑族人經過交流、通婚而形成，即今天的高棉人。

直到9世紀初，闍耶跋摩二世（Jayavarman II,802-850）登基，宣布在金邊湖北部建立新都，即吳哥城。其後，蘇利耶跋摩二世（Saryavarman II,1113-1150）建造了「吳哥窟」。闍耶跋摩七世（Jayavarman VII,1181-1215），一位滿腹韜略、吳哥王朝最著名的統治者，是首位將國家版圖擴充到東南亞地區的君王，也許是見證過太多殺戮，他宣佈改奉大乘佛教為國教，修建「巴戎寺」。經歷5個世紀，以王朝國力投入建設，吳哥終於成為當代寺廟構築最華麗，生活設施最前衛的城市。

 

吳哥建築包含了9世紀至15世紀的王城遺跡。其中最精華者莫過於「吳哥窟」，（Angkor Wat），也稱「小吳哥」，歷時30多年建成。它是根據事前規劃的藍圖構築，故布局合理，比例和諧。包括台基、迴廊、磴道，以及上方五座蓮花形寺塔，最高處象徵須彌山。由於每一層攀爬到上一層的磴道都更加陡直，甚至有逼近90度的仰角。往上爬必須手腳並用，而且要專心凝神，如此才能體會信仰的力量有多厚重，四周的護城河象徵海洋。量體用砂石砌成，石塊之間無有其他粘合劑，全賴石塊表面形狀的規整，以及本身的重量彼此結合。

除了建築，吳哥窟的精華還有它們的浮雕與石刻。迴廊、內壁、廊柱、石牆、石基、窗楣、欄杆等，都是精湛的雕刻工藝。內容有戰爭、皇室出行、工藝、農業等生活場景。1000多公尺的迴廊上刻有印度史詩《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》，被譽為吳哥藝術顛峰之作。

巴戎寺（Bayan）是一座大乘佛教國寺，其浮雕共1200公尺長，中心高台上是一處有49座四面佛塔的塔林。200多張微笑的面孔俯視著巴戎寺與吳哥城，人稱「微笑釋迦佛」或「高棉的微笑」。「四面」在大乘佛教中意指「慈悲喜捨」。此外，闍耶跋摩七世為紀念母親而構築的「塔普倫寺」（Ta Prohm Temple），被「絞殺榕」穿堂破肚糾結在一起，令人難以釋懷。

直到今天，來自世界各地的人，仍然對吳哥建築著迷不已。吳哥王朝傳遞出一個訊息，「皇朝，帝國，不過夢幻泡影。但是，吳哥文明，卻永垂不朽。」