六根宣禮塔．藍色清真寺

伊斯蘭教的寺院稱「清真寺」，也是「禮拜的場域」。它迥異於佛教與基督教之處，在於室內沒有供奉神像，牆面或天花板也無宗教聖像畫，因為伊斯蘭教禁止崇拜偶像，寺院主要提供穆斯林一個靜坐禮拜的地方。至於建築量體，其高聳獨立的「宣禮塔」（Minaret），是最重要的標誌。除了神聖之外，也包含財富與權力的最高象徵。

土耳其伊斯坦堡的「藍色清真寺」（Blue Mosque），全名是「蘇丹．艾哈邁德清真寺」（The Mosque of Sultan Ahmet），也許是過度繁複，也許因為整棟建築被一種「土耳其藍」包覆，讓它自動多一個暱稱吧。

此寺於西元1609年由蘇丹．艾哈邁德一世（Sultan Ahmet I）所建，並指定由伊斯蘭最優秀的建築師錫南（Sinan）的弟子阿迦（Melnet Aga）擔綱重任。據說，建築師的發想：「是透過視覺衝擊與虛幻境界，讓空間更具攝受力」。一般認為，此作品不僅延續了「錫南建築」的哲理與精髓，甚至有青出於藍的表現。

清真寺基地原是一間賽馬場的部分區域，坐落在馬爾馬拉（Sea of Marmara）和博斯普魯斯海峽（Bosphorus Strait）的交會處，那耀目的大穹頂直徑長達27米多，另外還有4座較小的穹頂，以及30座更小的穹頂。搭乘遊輪在海峽上巡覽，清真寺永遠是最耀眼的地標，而土耳其最知名的伊茲尼克（Iznik）瓷磚，也成為無可言說的代表。

從海峽上看藍色清真寺。

據說，當初規劃興建時，「寺院」不是獨立的個體，建築群還包括了學校、醫院、市場等設施，儼然一個綜合性自足的場域。然而其他量體不敵歲月淘洗，最終僅寺院建築完好的屹立至今。

藍色清真寺有幾個脫離當時社會價值的超越性。它為甚麼擁有六根宣禮塔？在它之前，唯聖城麥加的清真寺可配置六根宣禮塔，其他地區的清真寺都必須限制在六根以下，而且不含六根。是故意突顯它與麥加聖城地位相當？也有傳說，是建築師對國王的要求解讀錯誤，國王要求「金色」宣禮塔，變成了「六」根宣禮塔，因為土耳其語「金」與「六」發音太近，是或不是？這無異是一個美麗的誤會！

另一超越性，它是一座典型的鄂圖曼帝國建築樣式，在構築上不曾使用一根釘子，可見當時的施工水準與工匠技術。殿內由四根稱為「象之腿」的大石柱承重，室內通透開敞。為迎合國王愛瓷磚成痴，大廳內僅兩組窗戶的牆壁上，就用了超過2萬多塊藍色瓷磚，它們都是在伊茲尼克的工廠所生產，更因為需求量過於龐大，以致產製不及，近看會發現品質參差不齊。但是，置身殿內，依然讓人恍惚走進一個藍色夢幻世界，平和與清淨油然而生。那不就是建築師阿迦的「烏托邦妄想」嗎？

室內立面牆壁覆滿藍色瓷磚。

土耳其這個民族從其先祖開始迄今，他們對虛幻空間與濃麗色彩的極致運用，幾乎渾然無礙。室內超過50種圖案的瓷磚樣式，繪著花卉與星辰的繁複壁畫，儼然向四周伸展出無量的生命力：仰望穹頂，藍色背景，金色的阿拉伯文可蘭經，密密麻麻地、像華蓋旛幢般覆被著下方信眾，彷彿在聆聽他們的禱告。當下，陽光從四面八方直射進來，透過200多扇小孔，再穿過每扇小孔上的彩繪玻璃，有點像彩色光影在飛舞，卻又靜默地不會騷動恭敬的禱告人----。

小窗戶與彩繪玻璃影像。（翻攝自明信片）

念想《觀世音菩蕯普門品》兩句偈：「應以何身得度者，即現何身為其說法」。真神阿拉，耶穌基督，釋迦牟尼佛。聖者，想必無有分別。