懸崖佛寺，麥積山石窟

在個人的生命行履中，所見偉岸又巨大的寺塔建築量體，無過於爪哇島上的婆羅浮屠（Borobudur），當我面對它時，那種來自靈魂深處的感動，前所未有。如今，佇立在甘肅省天水市的麥積山石窟腳下，不論遠觀，不論仰望，都讓我由衷敬佩高僧大德們修行的決心與毅力。只見麥積山崖面的各種大小窟龕和摩崖（註1）造像，通過縱橫交錯，上下多達14層的棧道相連，其間又點綴多座崖閣。修造者如何想到以木架棧道作為上下交通工具？而棧道又是如何施作出來的？如此詭祕的「懸崖佛寺」是誰開鑿的？是誰異想天開發想出來的？眼前絕景不禁令人心生種種好奇。

麥積山崖面，摩崖大佛三尊造像。

為什麼叫「麥積山」，據悉因其地形酷似「麥垛」而得名，它是小隴山中的一座孤峰，四周群山環抱，樹木蔥鬱，遠離市廛，像一座孤島般霸氣地擎天卓立，真是得天獨厚的清修參禪場域。以中國的四大石窟而言，莫高窟以壁畫著稱，龍門與雲岡石窟則以石雕聞名，至於麥積山石窟，則是以泥塑獨步天下。

記憶中，五胡十六國（約西元4世紀）是一個篤信佛教的時期。前秦君王苻堅為了將西域高僧鳩摩羅什請到中土，不惜派呂光出兵強征西域龜茲國（今新疆龜茲古城），不幸的是，被劫持的鳩摩羅什師尚未抵長安（今西安），前秦已被後秦所滅，羅什師進退不得。後秦第二位國君姚興，終於將羅什師迎請到長安，尊為國師。可見當時的高僧大德是如何備受君王的景仰。

（左圖）摩崖大佛造像與木架棧道。／（右圖）大佛造像近照。來源：維基百科（MarsmanRom）

麥積山石窟歷經南北朝、隋、唐、五代、宋、西夏、金、元、明、清等，超過10個王朝，共計1,600多年的開鑿與修築，始有今天的規模。石窟，是僧侶和修行者之窟，即今天的「寺廟」。

麥積山石窟的彩塑，歷經各朝代天災與戰爭毀損，現存仍有200多個石窟佛龕，超過一萬座泥塑和石雕，約1,300平方公尺的壁畫。比較特殊的，是一座石窟中，可能出現南北朝、隋唐、宋朝、明朝等不同時期的藝術風格，這種狀況，主要是陸續增修所形成的異變，加上每個朝代的美學觀不太一樣所致。但是，能精采地集合了中國10餘個朝代的工藝，無怪也被世人賦予「東方雕塑陳列館」之美譽。

（左圖）金剛力士像。／（右圖）石窟內菩薩造像。來源：維基百科（MarsmanRom、Farm）

參訪一般石窟，其精采度自有其標準。但是，「特窟」則是殊勝中的殊勝。實在無法想像當時的工匠是抱持一顆怎樣的心在雕鑿和彩塑？例如127特窟，洞內空間不僅恢弘，四周牆面壁畫，如釋迦牟尼佛本生故事（註2）、西方淨土經變圖、維摩經變圖、飛天（註3）等，栩栩如生地彌漫於窟頂和兩側牆面。據悉，除窟內佛座四周約1.21平方公尺是明代重繪之外，其餘都是北魏時期原作。

133特窟，也稱「萬佛洞」，是麥積山石窟內部空間最寬敞的一座。除了窟頂壁畫，牆面上層貼有數十排、高不足十餘公分的小佛像，稱之「影塑」。此外，窟內的小沙彌石造像，身著袈裟，以喜悅與略顯羞澀的微笑迎向大眾，他的美好，他的安靜，觀者除了感嘆匠師的工藝，也感染了他的純真與善美。

（左圖）泥塑佛造像。147窟。西魏。／（右圖）弟子像。被稱為「小沙彌」。133窟。（翻攝自《麥積山》）

133特窟內的「釋迦會子」石雕，或稱「羅睺羅授記」造像。身壯體高的佛陀正以右手欲作撫摸其子羅睺羅頭部狀，但是，卻非直接觸及頭頂，中間有一段距離，也就是父子相會，定格在佛陀右手停頓在羅睺羅頭頂上方的瞬間。這是佛首次與長大後的兒子相見，內心複雜中有激情也有喜悅；另一面又要保持世尊的威嚴，觀之令人動容。佛，也是藉人身修持所成就的境界。依其造像與衣飾，經「麥積山石窟藝術研究所」判斷，乃宋朝所雕。

（左圖）羅睺羅授記。133窟。北魏。（翻攝自《麥積山》）／（右圖）石雕菩蕯像。局部。135窟。（翻攝自《麥積山》）

135特窟又稱「天堂洞」，是兩崖上最高的石窟。窟門上方三個呈「品」字形的方洞與主佛手部的蓮花，體現了工匠的才華。方洞是石窟的明窗，石雕主佛左手作無畏印，右手掌下垂，這種造像在雕鑿時因為容易斷裂，工匠在其手掌背後和衣袖之間增雕了一朵蓮花，並且在拇指與食指間再增雕一個蓮字，既解決了受力問題，又發揮了蓮花本身的意涵。

麥積山石窟，是佛學，是藝術，是信仰，更是反映當時常民的生活美學。

【註1】摩崖：指刻鑿在山崖石壁上的各種碑文、經文、佛造像等。

【註2】本生故事：指釋迦牟尼佛在尚未成佛，仍然是菩蕯身的前世故事。

【註3】飛天：在佛教中意指諸佛菩蕯四周飛翔的神仙或仙女們。